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Ik analyseer onder andere die beeldspraak en bekijk hoe ze als subtiele — en soms ook minder subtiele — oorlogskritiek kan gezien worden.

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Wat is de bedoeling daarvan? Dat we hierdoor minder gaan sympathiseren met de personages? Integendeel, mijn thesis probeert juist aan te tonen dat oorlog en het hele militaire systeem volgens Remarque de soldaat ontmenselijkt.

Zijn eigen identiteit gaat hierbij verloren, want een normale mens kan de loopgraven mentaal noch fysiek overleven. Het is namelijk een begrip dat je eerder met propaganda zou verbinden dan met de realiteit van oorlog.

Toch is het als je er dieper op in gaat maar een schijnbare tegenstelling. Ik probeer te verklaren waarom die uitdrukking zo belangrijk is en de auteur hiermee juist komaf maakt met het idealistische oorlogsbeeld.

Verder gaat mijn scriptie in op de verschillende andere groepen die in het boek duidelijk in de oorlog betrokken zijn: In die hoofdstukken komen deze vragen aan bod: Ziet de Duitse soldaat zijn leiding als een gezichtloze instelling die niks met hem te maken heeft of is er ook een menselijke kant aan?

Wat zijn de trucjes die de hogere leiding gebruikt om de oorlog te legitimeren en kan men die ontkrachten? Hoe hard verschillen de eigen soldaten van die van de andere kant van de loopgraven, als ze elkaar zo meedogenloos moeten uitmoorden?

En kan een soldaat zich na de oorlog terug in de samenleving integreren? Om de Amerikaanse president Truman te parafraseren: Het is totaal niet mijn ambitie geweest om met mijn thesis de zwarte gaten rond de Eerste Wereldoorlog weg te werken, maar het is een goede ontwikkeling dat er de laatste jaren weer zoveel aandacht aan wordt besteed.

Misschien is er dan een kans dat we een nieuw wereldwijd conflict op die schaal kunnen blijven vermijden.

Maar zoals gezegd is oorlog nog altijd alomtegenwoordig en zijn op die honderd jaar tijd alleen de loopgraven moderner geworden.

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Wenn Monarchen die Verbindung mit der Bank in Frage stellen oder ihre Schulden nicht zahlen, sorgt die Eiserne Bank nicht selten sogar dafür, dass ein Machtwechsel stattfindet.

In den Gründungsjahren von Braavos haben einige der damaligen Flüchtlinge ihre wenigen Wertsachen in einer aufgegebenen Eisenmine versteckt, um sie vor Piraten und Dieben zu sichern.

Als die Stadt wuchs und gedieh, füllten sich die Schächte und Stollen der Mine. Anstatt ihre Schätze untätig unter der Erde liegen zu lassen, verliehen die wohlhabenden Braavosi Geld an die weniger begüterten Brüder.

So entstand die eiserne Bank, deren heutiges Ansehen oder, wie andere sagen, Niedertracht sich in alle Ecken der bekannten Welt herumgesprochen hat.

Jeder von Ihnen erhielt einen Schlüssel für die unterirdischen Gewölbe. Dennoch wird dies Symbol, auch von den schon Verarmten, bei öffentlichen Anlässen stolz zur Schau gestellt.

Mittlerweile führen nicht mehr nur die Schlüsselträger die Bank. Einige der heute reichsten und mächtigsten Familien entstammen nicht diesen alten Geschlechtern.

Dennoch sitzen die Oberhäupter jener Häuser, die Anteile an der Bank halten, in ihren geheimen Räten und stimmen bei Wahlen über die Führungspersönlichkeiten der Bank mit ab.

Noho Dimittis erscheint in Königsmund, um Cersei zu drohen. Sie lässt ihn zunächst zwei Wochen lang warten und dann abblitzen und erklärt, dass die Bank ihr Gold erst nach Beendigung des Krieges bekommen werde.

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Een probleem is dat op deze vraag heel verschillende antwoorden gegeven zijn, maar uiteindelijk kunnen ze in twee soorten verdeeld worden: Daarbij kunnen we ons mensen voorstellen die uit hun huiselijke omgeving worden weggerukt en onder het excuus van het grotere doel worden gedwongen om te sterven in de loopgraven.

Ijzer staat tegen glas, ideaal tegen realiteit. Ik beperk me tot een roman uit van een auteur die als soldaat aan Duitse kant mee in de oorlog vocht, namelijk Van het westelijk front geen nieuws of Im Westen nichts Neues van Erich Remarque en ga na wat voor een beeld hij van de soldaat geeft.

Het boek vertelt over een groepje Duitse soldaten dat samen aan het westelijk front vecht. Maar ook al gaat het om een boek van bijna een eeuw geleden en is de verfilming intussen ook al 40 jaar oud, als we vandaag de dag rond ons kijken zien we dat de verschillende oorlogsvoorstellingen nog altijd actueel zijn: Nog steeds worden jongeren gehersenspoeld in de naam van grotere dingen om gruwelijke dingen te doen, of het nu voor het vaderland of voor een goddelijk ideaal is.

Remarques roman volgt duidelijk het beeld van een glazen jeugd, maar wat het zo uniek maakt, is de overal aanwezige beeldspraak die de schrijver gebruikt.

Vaak worden soldaten met dieren of machines vergeleken. Ik analyseer onder andere die beeldspraak en bekijk hoe ze als subtiele — en soms ook minder subtiele — oorlogskritiek kan gezien worden.

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Verder gaat mijn scriptie in op de verschillende andere groepen die in het boek duidelijk in de oorlog betrokken zijn: In die hoofdstukken komen deze vragen aan bod: Ziet de Duitse soldaat zijn leiding als een gezichtloze instelling die niks met hem te maken heeft of is er ook een menselijke kant aan?

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Obwohl alle Freien Städte ihre eigenen Banken haben, ist die Eiserne Bank doch die reichste und mächtigste. Sie besitzt mehr Kapital als alle anderen zusammen und ihre Geldeintreiber und deren Methoden werden in aller Welt gefürchtet.

Wenn Monarchen die Verbindung mit der Bank in Frage stellen oder ihre Schulden nicht zahlen, sorgt die Eiserne Bank nicht selten sogar dafür, dass ein Machtwechsel stattfindet.

In den Gründungsjahren von Braavos haben einige der damaligen Flüchtlinge ihre wenigen Wertsachen in einer aufgegebenen Eisenmine versteckt, um sie vor Piraten und Dieben zu sichern.

Als die Stadt wuchs und gedieh, füllten sich die Schächte und Stollen der Mine. Anstatt ihre Schätze untätig unter der Erde liegen zu lassen, verliehen die wohlhabenden Braavosi Geld an die weniger begüterten Brüder.

So entstand die eiserne Bank, deren heutiges Ansehen oder, wie andere sagen, Niedertracht sich in alle Ecken der bekannten Welt herumgesprochen hat.

Jeder von Ihnen erhielt einen Schlüssel für die unterirdischen Gewölbe. Dennoch wird dies Symbol, auch von den schon Verarmten, bei öffentlichen Anlässen stolz zur Schau gestellt.

Mittlerweile führen nicht mehr nur die Schlüsselträger die Bank. Einige der heute reichsten und mächtigsten Familien entstammen nicht diesen alten Geschlechtern.

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